本書集中論述法國哲學家巴修拉（Gaston Bachelard）的詩學與形上學，以「想像」為主軸，與海德格、沙特、布希亞及中國哲學展開對話。 本書從法國哲學家巴修拉（Gaston Bachelard, 1884-1962）的詩學以及想像形上學的相關主題出發，以想像論的理論關心為軸，挖掘出可開展與對比的論述軸線。全書概分為兩部分：第一部分為「元素詩學」，由四篇文章組成，分別關聯到火、水、氣、地等四元素的物質想像。第二部分為「遭遇與開展」，其中涉及更基本的想像論基礎，也將巴修拉放在一個對話的位置上，與海德格、沙特、布希亞進行對話。本部分的論述加入了中國哲學、詩學的要素，以呈現當代視野下的比較研究，透過哲學想像論與詩學，思考文化對話、生命感受、美感經驗的交織脈絡。 作者序（摘錄） 本書乃是以「想像」為主軸的初步研究成果，尤其集中於法國哲學家巴修拉（Gast...(展开全部)

本書集中論述法國哲學家巴修拉（Gaston Bachelard）的詩學與形上學，以「想像」為主軸，與海德格、沙特、布希亞及中國哲學展開對話。 本書從法國哲學家巴修拉（Gaston Bachelard, 1884-1962）的詩學以及想像形上學的相關主題出發，以想像論的理論關心為軸，挖掘出可開展與對比的論述軸線。全書概分為兩部分：第一部分為「元素詩學」，由四篇文章組成，分別關聯到火、水、氣、地等四元素的物質想像。第二部分為「遭遇與開展」，其中涉及更基本的想像論基礎，也將巴修拉放在一個對話的位置上，與海德格、沙特、布希亞進行對話。本部分的論述加入了中國哲學、詩學的要素，以呈現當代視野下的比較研究，透過哲學想像論與詩學，思考文化對話、生命感受、美感經驗的交織脈絡。 作者序（摘錄） 本書乃是以「想像」為主軸的初步研究成果，尤其集中於法國哲學家巴修拉（Gast...(展开全部)

在21世紀，中國古典文學的文學性還能發揮出來嗎？對此，本書從多方面展開探尋並嘗試作出回答：處於強固傳統之中的中國古典文學，無論在社會、文化發生巨變的現今，還是在未來，都是具有普遍性價值而能為人所接受的文學。由此，本書亦將勾勒出不同以往的中國古典文學的樣相。

在21世紀，中國古典文學的文學性還能發揮出來嗎？對此，本書從多方面展開探尋並嘗試作出回答：處於強固傳統之中的中國古典文學，無論在社會、文化發生巨變的現今，還是在未來，都是具有普遍性價值而能為人所接受的文學。由此，本書亦將勾勒出不同以往的中國古典文學的樣相。

简介：积分、副本、强化、等级，3000名玩家（包含原创和他人投稿）的角逐戏！异世界&无限流的超级缝合怪！想加入界域吗？请来特盐加入我们企划哦。主角在生命垂危之际意外接入神秘游戏“界域”服务器，得知积分归零会导致现实死亡。进入游戏后，主角在主城商店购买食物并学会使用系统购买道具。主角接取并完成寻找NPC艾尔文、保护羊群的任务，过程中结识多位玩家，共同抵御巨大魔狼群的袭击。在战斗胜利后，主角因误会遭玩家木知举报被禁言，后赔偿木知40积分化解矛盾。随后，主角陪同阿米德兰拜访云顶边镇镇长艾瑞克，完成任务后获得丰厚奖励，其中包括可以镶嵌提升武器伤害的红宝石。主角接受镶嵌红宝石的支线任务，路上偶遇玩家小玥及其朋友一同前往铁匠铺。在途中经历一场由离长风引起的意外骚动，最终抵达铁匠铺，见到老铁匠并目睹其他玩家讨论宝石镶嵌费用和顺序。

《修拉》主要内容：修拉，法国画家。新印象画派（点彩派）的创始人。为了充分发挥色调分割的效果，用不同的色点并列地构成画面，画法机械呆板，单纯追求形式。作品有《大碗岛上的一个星期日》修拉描绘的法国巴黎附近奥尼埃的大碗岛等。

「我們的家屋是我們在世間的小角落，誠如常有的說法，家屋是我們最初的宇宙，一個真實的宇宙，如果我們親密地看待自己的家屋，即使最破落簡陋的落腳處也有美妙之處。」 家屋的空間散發出一股吸引力，它蘊集了它所庇護範圍的內在的存有。家屋是一種幸福空間、抵抗強大力量的庇護空間、令人鍾愛的空間、充滿想像的空間…而詩是一種靈魂的投身，詩的意象，即心理上驀然浮現的立體感。家屋這種「幸福空間」如何與詩做一種迷人的結合。作者告訴我們，心中的私密房間如今雖已消失，卻為何縈繞不去，成為難忘的過去？歇腳處如何又從何找到特別容許它存在的地點？ 藉著回憶起「家屋」和「房間」，我們學習「安居」在我們自己裡面…它們在我們裡面，而我們也在它們裡面。透過家屋，作者描述心理學、深度心理學、精神分析學… 本書為哲學與科學的完美結合，空間心理學的經典巨著。對於有文字癮頭的知識份子而言，屬於重度刺激...(展开全部)

桐城後學馬其昶成書於民國五年的《毛詩學》一書，是繼陳啟源、胡承珙、馬瑞辰、陳奐之後，一部集毛詩學大成之作，但由於晚清古文經學衰微，今文經學興盛，民初新文化運動提倡廢《序》、廢經的學術思潮衝擊，使得這部書被評價為保守落後之作，至今仍無人整理其書，相關研究亦甚少。本文從馬其昶生平事蹟與著述、《毛詩學》版本、撰作理念與全書體例、《毛詩學》撰寫特色、《毛詩學》對《詩序》的觀點與訓釋、《毛詩學》對《毛傳》的訓釋、《毛詩學》對《毛詩》研究的擴展與貢獻等方面，全面觀察這部書。並提出結論：《毛詩學》以陳奐《詩毛氏傳疏》為本，肯定《詩序》、《毛傳》說詩之精，博觀約取歷來注家見解，以疏通《詩序》、《毛傳》精深奧義，並且不排斥《鄭箋》、《三家詩》，較陳奐更無門戶之見。雖然《毛詩學》在文字訓詁、名物制度，歷史地理等各方面考據成就遠不及《詩毛氏傳疏》，但在繼陳奐之後，能詳其所...(展开全部)

「我們的家屋是我們在世間的小角落，誠如常有的說法，家屋是我們最初的宇宙，一個真實的宇宙，如果我們親密地看待自己的家屋，即使最破落簡陋的落腳處也有美妙之處。」 家屋的空間散發出一股吸引力，它蘊集了它所庇護範圍的內在的存有。家屋是一種幸福空間、抵抗強大力量的庇護空間、令人鍾愛的空間、充滿想像的空間…而詩是一種靈魂的投身，詩的意象，即心理上驀然浮現的立體感。家屋這種「幸福空間」如何與詩做一種迷人的結合。作者告訴我們，心中的私密房間如今雖已消失，卻為何縈繞不去，成為難忘的過去？歇腳處如何又從何找到特別容許它存在的地點？ 藉著回憶起「家屋」和「房間」，我們學習「安居」在我們自己裡面…它們在我們裡面，而我們也在它們裡面。透過家屋，作者描述心理學、深度心理學、精神分析學… 本書為哲學與科學的完美結合，空間心理學的經典巨著。對於有文字癮頭的知識份子而言，屬於重度刺激...(展开全部)

桐城後學馬其昶成書於民國五年的《毛詩學》一書，是繼陳啟源、胡承珙、馬瑞辰、陳奐之後，一部集毛詩學大成之作，但由於晚清古文經學衰微，今文經學興盛，民初新文化運動提倡廢《序》、廢經的學術思潮衝擊，使得這部書被評價為保守落後之作，至今仍無人整理其書，相關研究亦甚少。本文從馬其昶生平事蹟與著述、《毛詩學》版本、撰作理念與全書體例、《毛詩學》撰寫特色、《毛詩學》對《詩序》的觀點與訓釋、《毛詩學》對《毛傳》的訓釋、《毛詩學》對《毛詩》研究的擴展與貢獻等方面，全面觀察這部書。並提出結論：《毛詩學》以陳奐《詩毛氏傳疏》為本，肯定《詩序》、《毛傳》說詩之精，博觀約取歷來注家見解，以疏通《詩序》、《毛傳》精深奧義，並且不排斥《鄭箋》、《三家詩》，較陳奐更無門戶之見。雖然《毛詩學》在文字訓詁、名物制度，歷史地理等各方面考據成就遠不及《詩毛氏傳疏》，但在繼陳奐之後，能詳其所...(展开全部)